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1、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。——《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们根除旧习，在于到达善的最高境界。2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——《大学》所谓意念老实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱漂亮的女子一样喜爱善良，这样才气说心安理得，所以君子在一小我私家独处时肯定要审慎。3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——《大学》财富可以修饰衡宇，道德可以修饰身心，心胸宽阔可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念老实。4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。5、君子有诸己，尔后求诸人。——《大学》自己有善德，才气要求别人行善。6、尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·经心下》完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较量的精神，是应该鼎力大举提倡的。7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天职位焉，万物育焉。——《中庸》人的喜怒哀乐的情感没有体现出来，叫做“中”；体现出来合乎法度，叫做“和”。
到达“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。9、勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》喜好学习靠近智慧，努力行善靠近仁德，知道羞耻就靠近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》任何事情，有准备就能乐成，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地分辨，忠实地执行。12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》天地的规则用一句话就可以归纳综合，它自身专一不二，化育万物，不行测度。天地的规则是，广博，深厚，高明，精明，悠久，久远。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
——《中庸》君子的为人之道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而徐徐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知玄门化别人从自己做起，知道隐微的工具会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》学习而且不停温习与实习，不也很愉快吗？有朋侪从远方来，不也很快乐吗？人家不相识我，我却不怨恨，不也是君子吗？15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋侪交而不信乎？传不习乎？——《论语》我天天都多次对自己举行反省：为别人服务是否经心努力？与朋侪来往是否以诚相待？对老师教授的学业是否已经温习？16、贤贤易色，事怙恃，能竭其力；事君，能致身；与朋侪，交言而有信。——《论语》对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能经心勉力；服事君上，能豁出生命；同朋侪来往，说话老实守信。
17、礼之用，和为贵。——《论语》礼的应用，以和谐最为重要。18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。——《论语》君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对事情勤劳敏捷，说话却审慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是勤学了。
19、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》不怕别人不相识自己，只怕自己不相识别人。20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》以道德教养来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都市围绕在它的周围。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》《诗经》三百篇，其内容可以用一句话归纳综合：“思想纯正，没有邪恶。”22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》我十五岁立志学习，三十岁驻足于社会，四十掌握了知识而不致疑惑，五十岁相识并顺应了自然纪律，六十岁听到别人说话就能是非分明真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规则。
23、温故而知新，可以为师矣。——《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不停发生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。24、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》君子普各处团结人而不相互勾通；小人相互勾通而不能普各处团结人。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》只念书而不深入思考就会茫然无所知；只是梦想而不念书就会发生疑惑。26、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。27、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相毗连的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？28、是可忍也，孰不行忍也？——《论语》如果对这种行为能够容忍，那么另有什么行为不能容忍呢？29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
——《论语》《关睢》这篇诗，快乐而不纵脱，忧愁而不悲悼。30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》人以安居于仁德之地为好。
如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？31、君子。
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